啤酒节风波持续延烧。啤酒节活动本来是一个让喜爱饮酒民众畅杯痛饮的嘉年华，世界各国更借着举办啤酒节的机会刺激旅游业的发展。奈何，在伊斯兰党的渲染下，啤酒节在大马成了政治课题。
伊党把啤酒节与犯罪淫乱挂勾，更痛斥如若有关当局给此活动亮绿灯，无疑将让吉隆坡成为罪恶之都。吉隆坡啤酒节于2012年始已经连续举办5年，那吉隆坡岂不是早在5年前已沦为邪恶之城？
伊党强词夺理的理据似乎受到了巫统的支持。这可从吉隆坡市长以“下雨、敏感、没必要”为由，拒绝啤酒节活动的申请、马华前后两天对吉隆坡啤酒节截然不同的态度，并出动警察总长的恐袭论合理化自己的立场，以及雪州巫统严拒啤酒节申请等事件中看出端倪。
朝野阵营奈他不何
巫统为了拉拢伊党及吸引更多保守马来选票，不惜与伊党在各种牵扯到宗教的课题上形成共识。巫统不断地往保守道路上越走越远，无疑给伊党推行回教化政策敞开了大门。
由于在吉隆坡举办无望，不少有意举办类似活动的商家把目标转移至雪州，这让雪州大臣阿兹敏陷入两难。若明文批准，那么伊党将连同巫统借此攻击公正党捍卫回教不力，再如常妖魔化行动党为一切的始作俑者，把希盟塑造成鼓励饮酒文化的政府，同时把自己打造成宗教守护者的模样，以这一石二鸟之计让希盟承受回教徒选票流失的风险；若严拒申请，那么这恐将引起非回教徒的不满，继而打击希盟的非回教徒支持度。因此，阿兹敏选择不表态，把责任卸给了地方政府。
无论结局如何，伊党都是啤酒节风波最大的赢家。这证明了伊党懂得利用宗教，打着宗教名号让自己处于道德高点游走于政坛，并借此捞取最大的政治资本实现他们的目标，让朝野两大阵营都奈他不何，有时反而甚至需要妥协。
然而，这无疑是大马的悲哀。独立至今，经过一甲子的洗礼，国家依旧摆脱不了种族政治的紧箍咒，国人依然活在以种族与宗教区分你我的社会，才会让这些有心人士有机可趁。
大马是个多元种族的国家，中庸与开明作风才符合大马国情，但何时我们才能真正迎来“大马民族”（Bangsa Malaysia）的政府呢？
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